●ワシントン合意とは?
ワシントン合意というのは、1999年9月のIMF(国際通貨基金)の総会で、ヨーロッパの中央銀行15行※で合意された、「金(ゴールド)」の売却と貸し出しに関する協定のことです。このワシントン合意の主たる内容は、次のようなものです。
■欧州の中央銀行15行は、外貨準備には従来どおり「金」を利用する。
■市場に売り手として参加しない。
■決済済みの「金」売却は、今後5年間にわたり、年間400トン以下とする。
■鉱山会社への「金」リースを制限する。
2012年5月14日月曜日
金先物市場の行方 聖書預言の行方/ウェブリブログ
2012年5月5日土曜日
「作者の死」後、現代文学の可能性を探る 〜アントワーヌ・コンパニョン 『文学をめぐる理論と常識』〜 - † VANILLA PLIEST †
Johannes Linder & Jakob Wiechmann
コレージュ・ド・フランスで文学理論を教えるアントワーヌ・コンパニョンは、文学だけでなく芸術を楽しみ、また加担しようとする全ての読者にとって重要な理論家である。
このページでは、彼の「文体」論と、「作者」論の二つについて記録しておく。
(同じ著者のボルヘス論についてのページはこちら)
○ 「文体」論
アリストテレスは『弁論術』の中で、「ある語を他の語で置き換えることが、より高尚な形式を文体に与える」と述べている。
これを受けて、コンパニョンは以下のように述べている。
「一方に、本来の語に密着した、明快ないし低級な文体があり、他方には、偏差と置き換えを活用して、"言語に奇異な特異性を賦与する"エレガントな文体がある」
彼によれば、文体原理とは以下の二つで要約される。
� 偏差(既成の用語、表現からの置き換え)
� 装飾(衣装、化粧、戯れ、ダンス)
この二つはアリストテレス以来の修辞学における基礎である。
つまり、目下ここで文体=装飾のための偏差という定式が成立する。
判り易くいえば、「今日、雨だったんだけどさ、会いに行ったよ」という表現があるとして、この一つの文章をいかに美しく、或いはいかに多様に変換できるか、といった技術と文体は不可分離的である。
文体の本質はこのように定義されるが、アリストテレスは文体を三種類に分けていた。
� スティルス・フミルス(単純な文体)
� スティルス・メディオクリス(節度ある文体)
� スティルス・グラウィス(高尚かつ崇高な文体)
しかし、これはあまりにも曖昧な分類であって、多様な文体にこの三種類では対応できない。
修辞学(レトリック)の伝統は、著者によれば『弁論術』以後途絶えており、それが文体論(スティリスティック)として蘇生したのは19世紀においてである。
文体を装飾性として認識した代表的な理論家にはリファテールがいる。
「文体とは、意味を変質させることなく、言語活動によって伝達される情報に付加される強調(表現上の、感情的な、美学的な)である」リファテール
著者は文体における諸説を様々紹介しているが、結論が重要である。
コンパニョンは以下のようにまとめている。
2012年5月1日火曜日
世界キリスト教情報:2007年10月
■■■■■■■ ■■■■ ■■■■ ■■■■■
■■■ ■ ■■ ■■ 世界 ■■■
■■■■ ■■■■ キリスト教 ■■■
■ ■■■ ■■ ■■ 情報 ■■■
■■■■■■■ ■■■■ ■■■■ ■■■■
(c)世界キリスト教情報 連絡先E-mail:cjc-skbr />====================================
2007年10月29日(月) 第876信(週刊・総合版)☆☆
====================================
= 目 次 =
▼貧富の差拡大は新しい「奴隷」制、と改革派指導者
▼欧州会議上級職員がアレクシー二世発言に疑念
▼「暴力のない世界」を主題にナポリで異宗教間サミット
▼比司教3人がアロヨ大統領辞任を要請
▼中南米でのエイズ拡大、教会の避妊禁止も一因とUNAIDS
▼米マリブ長老教会、大火で消失、現地での再建決意
▼インドで修道女2人が事故死
▼ドイツ東部で750年前の巨大な教会が台車で移動
▼ポルノ反対運動家が十字架のキリスト像撤去求める
▼キム・レウォン、「日曜日は教会に」条件に撮影契約
▼《情報レムナント》
▼《メディア展望》
――――――――――――――――――――――――――――――――――――
◎貧富の差拡大は新しい「奴隷」制、と改革派指導者